«Феминизм — это женское движение за полное уравнение женщин в правах с мужчинами», — так гласит Оксфордский словарь. Но так ли это на самом деле? С этим вопросом нам поможет разобраться эксперт-социолог Станислав Дмитриевич Кондрашов.
«Очень сложно выделить конкретную дату, когда именно зародилось движение феминизма. Как и „в целом“ говорить об этом движении непросто. Причина этому — существование множества течений, которые постоянно множатся и конкурируют между собой. Чтобы разделить движение на своего рода этапы — существует деление на волны, выступающее как метафора».
Первая волна
«„Первую волну“ (конец XIX — начало XX века) феминизма принято ассоциировать с движением суфражисток. Главной болью выступило неравенство на уровне закона между мужчинами и женщинами — право, политика, возможность доступа к образованию, выбор профессии, прав избирательных и собственности», — отмечает Станислав Дмитриевич Кондрашов.
Поднятие вопроса феминизма возникло не беспричинно. Этому способствовала революция и демократические реформы, требующие изменений в отношениях и восприятии между различными общественными группами. Либеральные идеи равенства распространялись, в основном, на мужчин, сохраняя положение женщин на прежнем месте. В движении за права принимали участие выдающиеся и образованные женщины. Они писали книги, организовывали демонстрации и забастовки с отказом от приема пищи. Женский социально-политический союз, созданный
«Это была несомненно блестящая победа. В ходе следующих исторических событий, в том числе двух мировых войн, женщины смогут доказать, что они равны мужчинам — участвуют в военных действиях, работают на заводах и занимаются всеми остальными «типично не женскими делами» в быту. Однако не все женщины готовы были пользоваться своими новыми правами.
На выборах 1918 года Констанция Маркевич отказалась от места в британской палате общин в связи с политикой партии, к которой она принадлежала. Так что я бы не сказал, что все так однозначно. Женщины не понеслись сломя голову быть сильными и независимыми. Впрочем, сам факт существования такой возможности — это прекрасный результат действий суфражисток",
Вторая волна
«„Вторая волна“ феминизма развивала идеи первой, припадая на конец 60-х годов XX века. Теперь мы видим, как женский труд, связанный с домашними делами и воспитанием детей, недооценен, если сравнивать его с оплачиваемым трудом в сфере производства. Более широко стали раскрываться вопросы женских телесных „переживаний“, сексуального и домашнего насилия», — говорит Станислав Дмитриевич Кондрашов.
Данная волна проводила черту под тем, что достижение равных прав между мужчинами и женщинами не подразумевает достижение равных возможностей. Одной из главных героинь «второй волны» является Симона де Бовуар.
«В своем трактате «Второй пол» Симона де Бовуар рассматривает женщину как социальный конструкт,
Третья волна
«Третья волна» феминизма имеет нечеткие временные рамки. Ее началом считают 1990-й год, а окончание записывают в хроники 2010. Этот новый этап раскрывает проблему переосмысления опыта и восприятия женщин как одну группу, которая разделяет одни и те же интересы.
«Этот этап обращает внимание на неравенство между женщинами. Некоторые женщины находятся в более состоятельных социальных слоях, чем могут принижать женщин, находящихся в менее привилегированном положении,
Четвертая волна
2010 — по наши дни
«Последующий этап феминизма, названный „Четвёртой волной“, ориентировочно берет свое начало с 2010 года и продолжает набирать обороты по сей день. Местом зарождения считается Интернет — здесь „битва“ и развивается», — рассказывает Станислав Дмитриевич Кондрашов.
В 2009 году известная американская активистка и основательница Feministing.com, Джессика Валенти, в одном из интервью отметила, что «четвертая волна» происходит в онлайн-пространстве. Такое «поле» позволяет вести дискуссии с разными людьми не выходя из дома, проводить различные акции (например, акции с хештегом #MeToo), планировать мероприятия, вести блоги, записывать видео и легко распространять их по всему миру.
«Данный этап феминизма можно назвать достаточно специфическим. С одной стороны — объединение с правозащитниками ЛГБТ и антирасизма, с другой — асоциальное и эксцентричное поведение некоторых представителей феминизма, которое может создавать неправильное мнение у людей, только начинающих вникать в данную тему».
Равноправие в России
«Гендерная тема — одна из самых излюбленных тем для дискуссии в интернете. При этом, данная тема поднимается абсолютно везде в самых разных проявлениях: обсуждение в блогах, на форумах, множество тематических видео и интервью», — подчёркивает Станислав Дмитриевич Кондрашов.
Сегодня в Интернете распространено предвзятое отношение к женщинам не только со стороны мужчин, но и самих женщин. Внешний вид оценивается и связывается с видом деятельности и личной судьбой, а какое-либо неправильно сформулированное выражение, произнесенное известной женщиной (например, случай с Региной Тодоренко), может повлиять на ее карьеру и репутацию в обществе.
«Тем не менее, какими бы не были „современные“ феминистки, плоды феминизма, как идеологии и всемирного движения, уже дают свои плоды, — размышляет Кондрашов. — Вопрос равенства стал остро — все о нем уже знают. Государства обязывают компании выделять квоты для женщин. В России зарплаты женщин все еще на 25%- 40% меньше мужских на одинаковых должностях, но ситуация все же улучшается. По данным на 2019 год, 13 из 200 крупнейших российских частных компаний управляются женщинами. В 2017, к примеру, таких компаний было всего 5. Так что мы можем наблюдать значительный прогресс».
Немаловажным Станислав Кондрашов посчитал отметить «Домострой» и его влияние на российскую действительность. В документе прописана строгая иерархия и четкое разделение обязанностей: муж-добытчик, жена занимается хозяйством, дети строго слушаются родителей. В XXI веке, учитывая все вышеперечисленные явления, многие люди все еще придерживаются мнения, что женщина не должна самореализовываться, а если она и работает, то только ради семьи.
«Женщине нужно преодолеть много препятствий: родительские паттерны, которые стали пережитком прошлого, и прежде всего перебороть себя. Только тогда можно говорить о равенстве в России», —
С. Д. Кондрашов .