В юности тот настолько обожал музыку Вагнера, что даже пытался… сам сочинять оперы. Козима в 1923 году была уже в преклонных летах и не общалась с новоявленным политиком, зато Гитлер подружился с членами семьи и часто навещал их. С 1924 года фестиваль музыки Вагнера в Байрейте стал трибуной сторонников будущего фюрера.
Откуда идет антисемитизм Вагнера? Л. Поляков пишет о том, что композитора беспокоило его собственное происхождение. Он полагал, что Людвиг Гейер на самом деле был ему не отчимом, а родным отцом, поскольку мать общалась с Гейером еще до смерти своего первого мужа, полицейского чиновника Карла Фридриха Вагнера, который ей изменял. Собственно говоря, до 14 лет Рихард носил фамилию отчима, которая по-немецки означает «коршун», а в переносном смысле — «хищник, ростовщик». В те времена эта фамилия считалась типично еврейской.
В 1912 г. некто Отто Бруно посвятил свою диссертацию выяснению происхождения Людвига Гейера и пришел к выводу, что предки Гейера, начиная с прадеда, принадлежали к евангелической церкви, хотя, честно говоря, сам факт написания диссертации на столь узкую тему наводит на подозрения о ее заказном характере. Впрочем, даже если О. Бруно прав, Вагнер не мог знать этих сведений и не считал своего отчима настоящим немцем.
Интересно, что антисемитизм Вагнера носил переменный характер, зависящий от конкретных ситуаций и жизненного опыта, а вот для Козимы это была тема номер один, к которой она сохраняла интерес всю жизнь. Причем после смерти Вагнера эта тенденция усилилась, что указывает на то, что инициатива здесь исходила именно от Козимы. По предположению Хилмса, Козима унаследовала антисемитизм либо от своего отца, либо от его второй жены Каролины Витгенштейн, а быть может, от престарелой воспитательницы мачехи или от Ганса фон Бюлова.
Но с этой точкой зрения нельзя согласиться. Дело в том, что агрессия к какому-либо типу людей, равномерно сохраняющаяся на протяжении всей жизни, может быть обусловлена только борьбой с Доминирующим. Чье-либо влияние, даже авторитетное внушение того же Доминирующего, такой устойчивой агрессии породить не может.
Надо сказать, национализм действительно характерен для детей-«полукровок», какой была Козима (ее мать являлась француженкой, а отец — венгром). Это объясняется двумя факторами: борьбой с Доминирующим родителем, в процессе которой ребенок должен выявить для самого себя слабые стороны Доминирующего, а также тем обстоятельством, что ребенка-«полукровку» не принимает полностью ни народ отца, ни народ матери, и ему нужно конкретизировать свое положение, определившись, кем он в большей степени себя считает.
Такими темами, как «немецкий дух», «основы сионизма», «русская идея», крайне редко интересуются, соответственно, чистокровные немцы, евреи и русские. Их не интересует вопрос, чем они отличаются от других. Они просто живут. Если интерес к этим темам возникает, то скорее мимолётный, обусловленный случайно возникшей дискуссией или необходимостью отрабатывать свою зарплату, как, например, в случае некоторых деятелей Третьего рейха. А вот для детей, родители которых принадлежат к разным культурам, это зачастую любимая тема для рассуждений.
«А как же Гитлер? — спросите вы. — Откуда у него столь пристрастное отношение к национальному вопросу?» А был ли Гитлер, как говорится в известном фильме, «настоящий ариец, характер нордический»? Ведь родился он не в Германии, а в многонациональной Австро-Венгерской империи. Кстати, в отличие от Вагнера, Гитлер ненавидел также славян и цыган (последних в Венгрии великое множество). С чего бы это?
Доминирующим в семье Гитлера был отец, Алоиз Шилькгрубер, который, как известно, пил и часто избивал сына. Так вот отец Алоиза женился на его матери лишь через 5 лет после его рождения! При этом почему-то Алоиз почти до 40 лет носил фамилию матери — Шилькгрубер, после чего взял фамилию своего отца Хидлера, которая при регистрации была несколько изменена. Уж не объяснял ли Гитлер тяжелый характер отца его предполагаемой национальной принадлежностью?
Впрочем, вернемся к семейству Вагнеров.