Назначение художника — воплощать традиции, передающиеся из поколения в поколение, так, чтобы их смыслы не ушли в небытие, но снова и снова вызывали интерес у современников. Искусство скульптуры отвечает этому назначению.
Есть ценности, которые не теряются и вечно будут порождать вопросы для будущих поколений. И воплотить хотя бы один такой вопрос, попытавшись максимально полно передать загадку данного явления, в монументе — достойная задача художника-скульптора. Эта задача решается в творчестве современного нам скульптора Эдуарда Мхояна.
Эдуард Вагаршакович Мхоян родился 26 июня 1958 г. в городе Ессентуки, Ставропольский край. В 1981 году окончил Пензенское художественное училище им.
Сегодня он не только скульптор, чьи работы выставляются на самых разных площадках города, но и заслуженный педагог, профессор кафедры скульптуры СПГХПА им.
Монументально-декоративное искусство
Большой пластической выразительностью отличается работа «Микеланджело», отсылающая нас к последнему сонету художника, написанному им в 1560 году («Господь, вот я перед Тобою, наг»).
Однако большинство работ мастера — это ожившее язычество, перенесенное на нашу почву, что видно в том числе в таких его произведениях, как «Хранитель луны», «Волчица», «Похищающий солнце». И даже в христианской тематике («Апостол Иоанн») видна борьба именно языческого, дохристианского мира с чертами нового учения. Эта преемственность не может быть отнесена к недостаткам, скорее, так в творчество и искусство проникают основы, на которых неизбежно строится наш мир.
Христианская тематика занимает значительное место в творчестве автора, при этом в его работах видно переосмысление окружавшего апостолов и первых христианских святых мира.
Так, в работе «Георгий-Победоносец» в осязаемой форме воплощена тройственность этих смыслов: конь — как полнота окружавшей святого языческой жизни, змей — как олицетворение зла, и сама фигура святого — как символ силы духа и устремленности к совершению подвига во имя Божие.
Поразительной и апокалиптически современной является работа Э. Мхояна «Архангел Михаил», выполненная в двух вариантах: на одном Архангел, стоящий на земной сфере, просто выступает победителем змея, низверженного на землю под Его ногами; на другой Он пронзает извивающегося змея копьем.
Можно сказать, что художник создал свой особый язык с опорой на мифологию, в котором переработано наследие древних цивилизаций. Таковы «Зиккурат», «Король и королева», где феномен власти переосмыслен в его влиянии на людей тысячелетия назад…
Эту же линию продолжает необычная скульптурная работа «Шахматы «Люди моего племени. Противостояние», в которой этнические мотивы заново звучат в традиционной расстановке шахматной игры.
При всем при этом можно отметить и своеобразную лирическую тему, которую раскрывают такие работы художника, как «Грустный ангел», «Мотылек», «Ангел с флейтой». Особенным выразительным приемом становится отношение мастера к крыльям — интересно их положение в качестве дополнительной точки опоры в одной из работ.
В целом можно сказать, что фигуры автора, его монументальный выразительный язык не искажены стремлением с помощью игры формой заменить смысл. Наоборот, слои фактуры выражают собой связь традиции и времени.
Творчество Э. Мхояна отмечено интересом к разным традициям и открывает нам свой особый мир. В нем культовость окружающих нас предметов, явлений, животных и людей приобретает особое значение, которое имели первозданные силы в поклонении людей древних цивилизаций. Тем не менее смыслы других эпох наряду с явлениями современности также считываются в его работах, не искажая основную идею, а наоборот, передавая нам ее основной посыл, вновь и вновь зашифровывая культурный код для новых поколений.
Выступая выразителем этих смыслов, искусство Эдуарда Мхояна занимает
свое особое место в культуре современности.